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 今者大急,復更為真人察察分別之,使下古人大覺知天道。若肝木自沉,或因他脏之寒郁,与肺无涉。

神靈之施,莫不被榮,恩及蚑行,草木亦然,是非上之恩邪? 今揉而有效,私意即以名此可乎?

故古人于肝,或名之为木,或名之为风。常獨念恩不報,罪還著身,恐不辭解,但惻怛而已。

一经淤积,经脉仍通,积则淤停,再积则多,再多则长,再长则弯,弯则垂为双头,多一根矣。天有生籍,亦可貪也。

又去邪即所以补正,邪去则正复,但以平淡之饮食调之,不数日而精神勃发矣。當動搖何氣乎?

 即如六阳经自缺盆回头,其积则垂至腿中,统于下、承浆穴,揉根以吊之,方始上消。愚生心結閉,未及之也。

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