白石茉莉奈在线中文

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以水一斗六升,煮取三升,俱折数类此。是以方有治热以寒,寒之而火食不入;攻寒以热,热之而昏躁以生。

至若假寒者,阳证似阴,火极似水也,外虽寒而内则热,脉数而有力,或沉而鼓击,或身寒恶衣,或便热秘结,或烦渴引饮,或肠垢臭秽,此则恶寒非寒,明是热证,所谓“热极反兼寒化”,亦曰“阳盛隔阴”也;假热者,阴证似阳,水极似火也,外虽热而内则寒,脉微而弱,或数而虚,或浮大无根,或弦芤断续,身虽炽热而神则静,语虽谵妄而声则微,或虚狂起倒,而禁之即止,或蚊迹假斑,而浅红细碎,或喜冷水而所用不多,或舌苔面赤而衣被不撤,或小水多利,或大便不结,此则恶热非热,明是寒证,所谓“寒极反兼热化”,亦曰“阴盛隔阳”也。  故人以鬼神为疑,不知迹似鬼神,而实非鬼神之所为也。

身病者脉亦当病,或断续不调,或弦涩细数,是皆邪脉,则真病也。以小治小者其功小,以大治大者多害,故其已成脓血者,其唯砭石铍锋之所取也。

热在肌肉之间,故令人消烁。目为上液之道,故神志相感则水生于目。

实者阴阳因有余,但去所余,则得其平;虚者阴阳有不足,再去所有。又如“病人语声寂然,喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病;语声啾啾然细而长者,头中病”;“息摇肩者,心中坚;息引胸中上气者,咳;息张口短气者,肺痿唾沫”;“吸而微数,其病在中焦,实也,当下之则愈,虚者不治;在上焦者其吸促,在下焦者其吸远,此皆难治。

汗为心液,心热则液亡,故无汗。故风寒湿三气杂至,则壅闭经络,血气不行而病为痹,即痛风不仁之属。

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