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 此时表邪已罢,非汗散之法所宜,里饮实盛,又非淡渗之品所能胜,非选逐水至峻之品,以直折之,则中气不支,束手待毙矣。本先下之,而反汗之,为逆;若立治逆之法,不外乎表里;而表里之治,不外乎汗下。

大陷胸之力,不缓于承气,下而又下,宁不畏其重虚耶!即阳病实邪下后,若胃中空虚,客气动膈,心中懊□者,亦以栀子豉汤吐胸中之邪可也。人之死生,关于呼吸间,余何敢师心自用,而HT为也,古称用药如用兵,然齐步伐,肃部伍,坐作进退,刺杀攻击,一定而不乱者,法也,胡可废也。

作甘澜水法:取水二斗,置大盆内,以杓扬之,水上有珠子五六千颗相逐,此方即芩桂术甘汤,去白术加大枣倍茯苓也。故曰∶斯道顺则成人,逆则成丹,慎毋以天命自诿也。

 所以一方之中,寒热互用,若阴痞不关阳郁,即郁而亦未成热,泻心之法概可用也。 故设问曰:阳明未知其里之何时传来?

今脑热,则足太阳逆与阳明之脉俱盛,薄于中,故鼻辛也。脉和而大烦者,其解未可卜也。

上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文;中世有长桑、扁鹊;汉有公乘阳庆及仓公;下此以往,未之闻也。盖结胸以阳邪结于阳,藏结以阴邪汪琥曰:结胸证,其人本胃中有饮食,下之太早,则食去不尽,外邪反入,结于胸中,以故按之则痛,不能饮食。

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