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遂自易名曰天休子,并系以偈∶虽休勿休,作德日休,其心休休,何天之休。餘者自有心所知,努力傳達廣問,勿失所言。

人君與之為治,天為甚多灾變怪,夷狄數來,是明天恨惡之證也。肝木泄太过,则脾胃因之而气虚;或肝气郁结太甚,则脾胃因之而气滞,皆肝木克脾土也。

三君三陽,相逢反相衰。而或主寒燥言,或主热燥言,则当细与辨别,庶不致错误。

三解可使文書省减,神官亦不樂重責人也。不知我独如此,或人人皆可如此。

惡人絕去,乃致平氣,天上平氣得下治,地下平氣得上升助之也。《经》曰∶在天为风,在地为木,在人为肝。

乃令入土,輒見考治,文書相關,何有脫者。 使各以是自治,不敢為道者,即惡人也,欲欺偽者也。

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